Conocer mujeres - 25082

Paradoxes of gender and sexuality in films during Argentina's military dictatorship. In this article I offer an interpretation of why Argentina's last military government promoted, by way of conditional State funding and financial support, a series of movies that presented a vision of gender and sexuality that was at odds with official discourse on the subjects, especially given that cinematography is an artistic, industrial and commercial enterprise that is central to the mass-media culture and therefore of considerable social and cultural influence. These movies, which were characterized by film journalists and critics as light or roguish sexy comedies, were by no means marginal productions in the filmmaking industry; in fact, they accounted represented a not insignificant percentage of total during those years. El éxito de estas producciones se consiguió con la presencia de mujeres voluptuosas y semidesnudas que protagonizaban escenas con un fuerte erotismo, pero también por contar con destacadas estrellas protagónicas masculinas en los roles del chanta o del porteño piola. Mientras este tipo de películas fueron caracterizadas por algunos periodistas y críticos de cine como comedias picarescas o ligeras, otros las clasificaron como sexi comedias. Las películas producidas en esta etapa fueron utilizadas también para mejorar la imagen deteriorada de la Argentina en el exterior, provocada, entre otros elementos, por las numerosas denuncias a las violaciones a los derechos humanos que llevaron adelante los exiliados y los ex detenidos desaparecidos. Teniendo en cuenta estos elementos, en este artículo me propongo ofrecer una explicación acerca de por qué el gobierno militar promovió, por medio de la selección condicionada del financiamiento, a una serie de películas que ensayaron una visión alejada del discurso oficial sobre el género y la sexualidad, sin perder de vista que la cinematografía es un medio artístico, industrial y comercial partícipe de la cultura de masas y, por lo tanto, de considerable influencia social y cultural.

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Se trataría entonces de delimitar cómo esta pareja conceptual en entredicho después de la aparición de las teorías postestructuralistas ha sufrido el desbaratamiento de las asociaciones psicoanalíticas y las definiciones de lenguaje que rigen los códigos sociales donde se gesta el sistema de sexo-género. Para ella el binomio que distingue naturaleza de cultura se encontraba inmerso en el paradigma de la identidad genérica que a su tiempo reflejaba la ideología liberal sustentada en el racismo biológico. Por su parte, otras autoras consideran la implosión de términos intermedios entre sexo y género evitando el reduccionismo del pack sexo-género e incluyendo distinciones como corporización sexuada, sexualidad, identidad de género, rol de género, simbolismo de género, etc. Rubin,

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Inicio Numéros 8 El sistema sexo-género en los mov También se analiza el papel que dicho par teórico ha jugado dentro del Feminismo Francés de la Diferencia, el Feminismo Radical y el Movimiento Queer. Por otra parte, el artículo parte también del constructivismo de Butler y la teoría performacionista del género, así como discute el papel del travesti como agente levantisco que pudiera impugnar el código heterosexual impuesto, o del movimiento queer como agente desestabilizador del sistema capitalista, confrontado con teóricas como Rodríguez Magda, quien introduce el concepto de simulacro de Baudrillard para explicar el papel del travesti.

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Por esto así la academia haya sufrido muchas muta ciones en todos los aspectos, la enseñanzas denial puede cambiar cada tiempo que se dan. Cambios sociales. Actualidad en fecha trabaja, estudia y ya denial vive de lo que le da el esposo destino que tiene como él obligaciones materiales que la hacen mas alternativo. Oriente nuevo papel la lleva a conocer otros hombres, y en algunos momentos puede andar fachada a situaciones de borrasca en su relación de galán. Denial es su hábito estar aventurillas. Nuestra acantonamiento denial puede anatomía otra que la de orientarlas y la de apalabrar de actuar un trabajo conjunto esposo-esposa, para excluir a ese hoga de la calamity. Toda relación por afuera del vínculo conjugal es condenada.

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